Presenter

: Ev. Inawaty Teddy.

Di dalam dunia kuno, kalau dua bangsa bertempur, terutama yang dianggap bertempur adalah allah-allah mereka. Memang, jika mereka bertempur, biasanya membawa patung allah-allah mereka. Sehingga kekalahan Israel tentu saja dianggap bahwa Allah Israel yang kalah. Biasanya, bangsa yang menang akan mengambil patung dari allah yang kalah dan dibawa ke kuil allah mereka untuk dipersembahkan kepada allah yang menang itu.

Tabut adalah tumpuan kaki Allah, bukan patung Allah. Bangsa Israel tidak memiliki patung Allah sehingga orang Filistin mengambil Tabut Tuhan dan meletakkannya di dalam kuil Dagon di Asdod. Mereka mempersembahkan Tabut kepada Dagon, allah orang Filistin.

Ayat 3 dan 4 menggambarkan, bukan Allah Israel yang takluk atau kalah kepada Dagon, melainkan sebaliknya, yaitu Dagon yang tersungkur di hadapan Tabut Tuhan. Sehingga ini jelas menyatakan bahwa Allah Israel yang menang. Betul bahwa Ia membiarkan Tabut-Nya diambil atau dirampas namun bukan berarti Ia kalah.

Ayat 3 dan 4 menyatakan ejekan kepada Dagon, bahwa Dagon terjatuh dan tidak bisa berdiri sendiri. Dagon harus di bantu manusia untuk berdiri lagi. Perhatikan ungkapan “mereka mengambil Dagon.” Kata “mengambil” berulang kali disebutkan sejak pasal 4, ini jelas merupakan permainan kata untuk menegaskan suatu ejekan kepada Dagon. Kata “ambil” dan “rampas” pada pasal 3 dan 4 menggunakan kata Ibrani yang sama. Di sini, Alkitab hendak menegaskan ketidakberdayaan Dagon.

Juga, pada ungkapan “mengambil Dagon,” menyiratkan pembalasan Allah. Dahulu mereka “mengambil Tabut,” tetapi sekarang, mereka “mengambil Dagon.” Allah melakukan pembalasan kepada orang-orang Filistin.

Ungkapan “Kepala Dagon yang terpenggal” menunjukkan Dagon yang tidak bisa lagi berpikir apa-apa. Ungkapan “Tangan Dagon yang terpenggal” menunjukkan Dagon yang tidak bisa lagi melakukan apa-apa. Kebiasaan masyarakat kuno, memenggal kepala lawan artinya “menang mutlak,” sebagaimana Daud memenggal kepala Goliat. Jadi, ayat 3 dan 4 menggambarkan Allah menang mutlak atas Dagon.

Memang, ada kepercayaan dunia kuno bahwa setiap ambang pintu mempunyai allah, itulah mereka selalu melompati ambang pintu. Dan, bangsa Israel tampaknya telah jatuh kepada kepercayaan kuno ini, kita dapat melihatnya pada Zefanya 1:9 di mana Allah akan menghukum mereka karena menganut kepercayaan kuno ini.

Allah kita adalah Allah yang mampu sendirian membalikkan keadaan. Dari 1 Samuel 5 dan 6, kita dapat melihat jelas bagaimana Allah membalikkan keadaan. Tadinya orang-orang Filistin memandang rendah Allah Israel dengan mempersembahkan Tabut Tuhan kepada Dagon (1 Sam. 5:2), kemudian mereka ditekan dengan kuat oleh Allah sehingga orang-orang Filistin harus berbalik mengakui kedahsyatan Allah Israel (1 Sam 6:7-8).

Allah kita adalah Allah yang self-sufficient. Allah kita sama sekali tidak membutuhkan pertolongan manusia. Hal ini sangat berbeda dengan kepercayaan dunia kuno, allah-allah mereka masih membutuhkan pertolongan manusia, bahkan allah-allah perlu diberi makan oleh manusia.

Kita harus mengajarkan kepada anak-anak kita bahwa kesempatan melayani Tuhan adalah anugerah yang patut disyukuri sehingga dalam melayani Tuhan anak-anak kita melakukannya dengan kesungguhan hati, tidak dengan cara yang sembarangan, tidak ogah-ogahan, dan tidak melihatnya sebagai beban berat.

Allah kita adalah Allah yang adil. Ia pasti akan menghukum musuh-musuh-Nya dengan berat. Kita seringkali tidak sabar dengan cara Tuhan menghukum musuh-musuh-Nya, tetapi kita harus tetap yakin bahwa akan tiba waktunya Allah menghukum musuh-musuh-Nya dengan dahsyat. Kita perlu bersabar. Allah kita Allah yang adil yang tidak selalu membiarkan orang-orang fasik menang. Barangkali kita tidak bisa menikmati keadilan Allah itu di dalam hidup ini tetapi pasti kita dapat menikmatinya setelah kedatangan Kristus yang kedua kali.

24 Juli 2018